PAROISSE STE THERESE DE L'ENFANT-JESUS A CINEY

Suite du Saint Evangile selon saint Luc (ch 16, v 1 à9)

 

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole :

 

- "Il était un homme riche qui avait un gérant, et celui-ci lui fût dénoncé comme dilapidant ses biens.  Il l'appela et lui dit :

 

- "Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ta gestion, car tu ne peux plus désormais gérer mes biens."

 

Le gérant se dit alors :

 

- "Que vais-je faire, puisque mon maître me retire la gérance ? Bêcher ? Je n'ai pas la force.  Mendier ? J'aurais honte.  Je sais ce que je vais faire, pour qu'une fois écarté de ma gérance, des gens me reçoivent dans leur maison.

Appelant alors un par un les débiteurs de son maître, il dit au premier :

 

- "Combien dois-tu à mon maître ?"

 

Il répondit :

 

- "Cent barils d'huile."

 

Il lui dit :

 

- "Prends ton billet, assieds-toi vite et écris : Cinquante."

 

Puis il dit à un autre :

 

- "Et toi, combien dois-tu ?"

 

Il répondit :

 

- "Cent mesures de blé."

 

Il lui dit :

 

- "Prends ton billet et écrit : Quatre-vingts."

 

Et le maître loua le gérant malhonnête d'avoir agi avec habileté.

 

Car, envers leurs semblables, les fils de ce monde sont plus habiles que les fils de lumière.

Et moi, je vous dis : faites-vous des amis avec cet argent malhonnête, pour qu'au jour où il manquera, on vous reçoive dans les demeures éternelles."

 

Petit commentaire de cet Evangile :

 

Frères et soeurs,

 

Nous vivons hélas dans un monde où l'argent a beaucoup d'emprise sur l'homme, en effet, nous voulons notre ordinateur, notre voiture, notre gsm, nos vacances, nos hobbys, ... Nous voulons de tout...

La vitesse qui emporte le monde semble êre aussi une course effrénée vers l'argent. L'opinion courante dit "la finance mène le monde".  Et nul n'échappe à ce tourbillon : l'enfant qui joue "pour de l'argent", le jeune qui attend son premier salaire pour s'émanciper, le garçon de café ou le livreur dont la main ouverte appelle le pourboire, le nouveau foyer qui, pour s'installer, se heurte au trafic scandaleux du logement, le commerçant ou l'entrepreneur qui, pour échapper à la concurrence s'efforcent "d'acheter" leurs clients, la ménagère qui se "vend" au crédit pour améliorer sa condition d'habitat ou de travail, cette foule immense fanatique du tiercé, la radio et la télévision prisonnière de l'argent, etc....

 

Le bilan de cette "ruée" n'est pas uniquement positif, hélas !  Santé et équilibre nerveux sont compromis par des excès dans l'acquisition ou l'utilisation de l'argent, injustices dans la répartition des richesses, au plan de l'entreprise, de la nation ou du monde, les valeurs spirituelles sont étouffées, la conscience morale est ligotée par les exigences de la lutte pour la vie : l'argent est donc une grande idole à laquelle beaucoup de gens sacrifient toute leur vie !

 

Le chrétien doit et peut échapper à cette emprise !

 

L'intendant de la parabole était chargé de gérer les biens de son maître, donc de les faire fructifier pour son maître, et non de les dilapider pour sa propre satisfaction.  Sa mauvaise gestion lui vaut d'être écarté.  Et avant de partir il trouve l'astuce de se faire des amis aux dépens de son maître.  Certes, il est très habile, mais d'une habileté qui est friponnerie et malhonnêteté : il est un fils "de ce monde", un fils des ténèbres, un fils du diable "père du mensonge".

 

L'homme n'est qu'un gérant sur terre... même si légalement il est propriétaire !  Tout appartient à Dieu, au double titre de la création et de la Rédemption.  De Dieu viennent et les richesses qui sont dans la nature et l'intelligence de l'homme qui les découvre, les exploite et les fait servir à son bien-être.  L'homme est l'usufruitier, à qui Dieu confie une part de son jardin et à qui le Juge suprême demandera des comptes.

 

La perversion sous toutes ses formes : avarice, cupidité, injustices, jalousies, commencent dès que l'homme revendique son indépendance par rapport à l'autorité du Dieu créateur.

 

La gestion de l'argent, conçu comme intermédiaire entre les biens de production et les biens de consommation, obéit donc à des lois fixées par le propriétaire qui est Dieu.

 

- L'argent est bon s'il est acquis honnêtement, c'est-à-dire sans que les droits de Dieu et les droits des autres aient été lésés.  "Je ne puis supporter un argent volé de quelque façon, disait un commerçant, j'aurais l'impression qu'il me brûle les doigts".  Mais il y a les formes subtiles et modernes du vol : la fraude fiscale, la surenchère pour l'achat d'une propriété ou d'un immeuble, le mensonge des marchés "d'occasion" (voitures, appareils, etc..).  L'argent est-il toujours "malhonnête" ? Non, mais les fortunes trop faciles ou trop rapides le sont le plus souvent, et hélas ! aux dépens des autres...

 

- L'argent est bon s'il est utilisé honnêtement, c'est-à-dire, s'il sert à rendre l'homme plus "homme" : meilleure santé, développement de l'intelligence, extension de la culture, maîtrise de l'esprit sur la chair, ouverture aux autres hommes.  D'où l'importance du choix des loisirs, car c'est dans les loisirs surtout que l'argent est "consommé".  D'où la nécessité d'une libération progressive des servitudes du travail.  Alors qu souvent l'argent ne fait qu'enchaîner davantage (recherche d'heures supplémentaires, de travail au noir, du cumul des propriétés,...) : de maître, il devient tyran...

 

- L'argent est bon s'il est facteur d'unité.  "Faites-vous des amis" non pas à la manière de l'intendant de la parabole mais à la manière de Zachée qui répare ses injustices et partage ses biens avec les pauvres.  Si l'argent replie un individu ou une famille, ou une communauté, ou un pays sur eux-mêmes, il devient suspect et dangereux.  Même le pauvre a toujours un plus pauvre à aider : les pauvres sont, proportionnellement les plus généreux ! Devant tous les gaspillages actuels, ne faudrait-il pas alerter l'opinion sur les besoins urgents des plus démunis et suite à l'augmentation générale du coût de la vie actuelle... Est-ce "troubler" les gens en vacances que de leur rappeler ces nécessités ?

 

- Enfin, l'argent est bon s'il rapproche de Dieu.  S'il prend trop de place dans l'esprit ou le coeur, il devient idole et se substitue à Dieu.  Si le coeur reste pauvre, c'est-à-dire ouvert à Dieu, confiant et abandonné, sensible à la misère d'un frère, alors l'argent n'est plus qu'un instrument, un serviteur; il passe entre les mains de l'homme sans s'y arrêter, il sert à la construction du Royaume de Dieu.

 

Ainsi soit-il !

 

Intentions de prières :

 

- Prions pour les prêtres de l'Eglise : qu'ils apprennent aux fidèles à vivre sous la conduite de l'Esprit-Saint.

 

- Prions pour tous les chrétiens : qu'ils se dégagent courageusement de l'emprise de la chair.

 

- Prions pour la conversion des pécheurs : qu'ils consacrent au service du bien les énergies utilisées pour le mal.

 

- Prions pour les chrétiens en vacances : qu'ils se conduisent partout en vrai fils de lumière.

 

- Prions pour nos saintes assemblées : qu'elles apprennent du sacrifice de la croix que la sagesse chrétienne réside dans le pardon des injures, l'aumône des richesses et le détachement des biens d'ici-bas.

 

A méditer :

 

Tu as reçu la vie de l'Esprit.  Agis avec confiance en cette force sans limite.

 

Bon temps de vacances, puissiez-vous en profiter pour offrir un peu de votre temps à la prière, à la louange, un peu de temps pour vous retrouver seul à seul avec Dieu...

 

Que Dieu vous protège sur vos routes, et que nos jeunes en profitent pour se ressourcer...

 

Bonne semaine,

Abbé P.L.